黄庭坚在巴蜀的流杯池

黄庭坚行书《寒山子庞居士卷》。

宜宾流杯池。

宜宾流杯池公园。

　　自北宋以来，明贤相过，无不在流杯池旁吟诗作乐。

青神县-中岩寺流杯池。

中岩玉泉。

西山碑。

　　宋哲宗元佑九年（1094年），一代诗人黄庭坚与恩师苏轼相会于江西鄱阳湖，苏轼因“讽刺先朝”罪名被贬将往英州，师徒二人相会三日，洒泪送别，竟成永诀。仅仅几个月后，黄庭坚也因党争被贬到川东黔州，后再贬川南戎州。在他为期六年的贬谪岁月，尤其是他在川南从戎州到眉州的三年生涯，是黄庭坚实现人生突围再创诗词奇迹的三年。在川南岷江一线，黄庭坚留下了120多首诗词和文章，撰写了《大雅堂记》并书写三百多首杜甫诗碑，在融入川南文化中诗酒唱和而造就了两个传世文物――黄庭坚流杯池，一座在戎州（宜宾）崔科山下，一座在眉州青神中岩寺玉泉岩下。

　　北宋元符二年（1098），黄庭坚从长江溯流三月，于元月抵达戎州。这一年，诗人已54岁，不再有踌躇满志的政治抱负，满眼是川南陌生的山水，远离京城的宁静和野朴。三面临水的戎州，因岷江、金沙江在此交汇，江流不舍昼夜的奔流与人生苦短的叹息，让黄庭坚感到不适应。他写信给亲友时充分表达了情绪低落的状况，人地生疏语言不通的苦闷，他称自己“苟活人之前”，感叹“已成铁人石心，亦无儿女之念！”
　　但热爱生活珍爱生命的黄庭坚，在戎州奇异的山水与美好的人情民俗中，一颗冬眠的心悄然复活，他开始感动于“山花野草，微风动摇”的美景，和“此方米面既胜黔中，饱饭摩腹”的富足。随着与戎州地方文化的融合，他把居所的旧名“死灰庵”改作了“任运堂”，特别是当地文化精英人物一个个走进他的生活，或拜他为师，或终日陪伴相从，诗人黄庭坚找回了自尊，因朝廷纷争而身心俱伤的阴影被吹散，黄庭坚心襟开阔，很快融入了当地朴实而又不失雅趣的生活中。
　　因放逐而救赎，这是文化的力量，也是黄庭坚人格的伟大。他和戎州的官员、文人常结伴而游，足迹踏遍了戎州的山水村落，诗人的创作出现了一个高峰。据伍松乔先生考证，黄庭坚在川南3年的历史影响被严重低估，在他现存的1900首传世诗词中，在戎州期间写作的就有60多首，文论书信《浴刀笔二十卷》，在戎州写作的就有七卷。

　　宜宾市岷江东岸的崔科山下，有一处巨石裂成的天然峡谷，长约60米，两旁崖高20多米。几块大石高耸成山，有一股泉水在峡底蜿蜒流出，又没于石缝中，黄庭坚对这个天然的山水景致尤为赞赏，他依山凿池，造了一方长5.2米，宽0.2米，深0.55米的池子，池为九曲形，泉水从岩中流出，水流九折。池边设了八个石凳，宾客可围坐于九曲池边，把酒杯置于流动的九曲池中，围座者吟诗唱和，一曲之后，池中酒杯停靠在哪里，对应凳上的人就该饮酒作诗。
　　黄庭坚根据王羲之《兰亭集序》意境，利用天然石谷而建的流杯池，自问世后引发众多文人纷至沓来，自宋至明清以后各朝名人在流杯池两边的石崖上，留下众多的诗文题刻，俨然成为一个文化圣地。
　　元符三年（1100），宋哲宗病故，18岁的宋徽宗即位，他听从向太后的建议，将新党成员或罢或免，而元佑旧臣被起用，司马光等三个已故大臣被恢复官职。被贬在戎州的黄庭坚“荣恩三命”被重新起用，复官宣太郎，奉义郎，在朝廷三度加官召唤中，黄庭坚应在当年五月启程东归，却由于长江水涨，舟船不能出三峡。黄庭坚决定从戎州沿岷江而上，到眉州青神探望久别的姑妈黄寿安。